{"id":1497,"date":"2014-01-06T15:42:57","date_gmt":"2014-01-06T14:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/srcekrajine.org\/?p=1497"},"modified":"2015-01-14T00:20:03","modified_gmt":"2015-01-14T00:20:03","slug":"danas-je-badnji-dan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/srcekrajine.org\/?p=1497","title":{"rendered":"Danas je Badnji dan"},"content":{"rendered":"

Bo\u017ei\u0107 se praznuje kao uspomena na dan ro\u0111enja Isusa Hrista. Kako je to praznik ra\u0111anja novog \u017eivota, dece, o\u010dinstva i materinstva, Bo\u017ei\u0107 je ukra\u0161en najlep\u0161im verskim obi\u010dajima.
\nBadnjak, slama, kvocanje, \u010desnica, polo\u017eajnik samo su neki od obi\u010daja i obreda kojima je cilj da umole Boga da sa\u010duvaju i uve\u0107aju porodicu i imanje doma\u0107ina.
\n<\/p>\n

Badnji dan<\/h3>\n

Badnja nedelja je nedelja pred Bo\u017ei\u0107. Tih dana se, prema verovanju, ne \u0161i\u0161a, ne brije i ne re\u017eu se nokti da se ne bi \u201eseklo zdravlje\u201c. Badnji dan je poslednji dan pred Bo\u017ei\u0107. Tog dana po\u010dinje bo\u017ei\u0107no slavlje. Ujutro rano, ve\u0107 u zoru, pucanjem iz pu\u0161aka i prangija objavljuje se polazak u \u0161umu po badnjak. \u010cim svane, lo\u017ei se vatra i pristavlja se uz nju pe\u010denica. \u017dene u ku\u0107i mese bo\u017ei\u0107ne kola\u010de, torte, pripremaju trpezu za Bo\u017ei\u0107.<\/p>\n

Badnjak<\/h3>\n
\"\"<\/div>\n

Pre izlaska sunca, na Badnji dan, doma\u0107in sa sinovima odlazi u \u0161umu da se\u010de badnjak. Bira se obi\u010dno mlad i prav ceri\u0107, a mo\u017ee i hrast. Doma\u0107in se okrene ka istoku i sekirom se\u010de badnjak ukoso. Po narodnom verovanju, badnjak se mora pose\u0107i sa tri sna\u017ena udarca, pa se dovr\u0161ava lomljenjem ili uvrtanjem. Kad se badnjak donese ku\u0107i, uspravi se uz ku\u0107u, pored ulaznih vrata, gde stoji do uve\u010de, dok ga doma\u0107in ne unese.<\/p>\n

Badnje ve\u010de<\/strong><\/p>\n

Badnje ve\u010de spaja Badnji dan i Bo\u017ei\u0107. Uve\u010de doma\u0107in sa sinovima unosi u ku\u0107u pe\u010denicu, badnjak i slamu. Pe\u010denicu dvojica mu\u0161karaca nose na ra\u017enju, stupaju desnom nogom preko praga i pozdravljalju doma\u0107icu re\u010dima: \u201eDobro ve\u010de, sre\u0107no Badnje ve\u010de\u201c. Doma\u0107ica posipa pe\u010denicu i doma\u0107ina sa zobi, odgovaraju\u0107i: \u201eDobro ve\u010de! \u010cestiti vi i va\u0161a pe\u010denica\u201c.<\/p>\n

Pe\u010denica<\/strong><\/p>\n

Kod Srba bo\u017ei\u0107na pe\u010denica je naj\u010de\u0161\u0107e prase ili nazime, mlado svinj\u010de, a u nekim krajevima je to jagnje ili mlada ovca i naziva se veselica. Pe\u010de se na Tucindan i na Badnje ve\u010de se unosi u ku\u0107u i naslanja na isto\u010dni zid, gde stoji do Bo\u017ei\u0107a, kada se servira. Koko\u0161, guska, patka ili \u0107urka u mnogim krajevima ne smeju se na\u0107i na prazni\u010dnoj trpezi zbog verovanja da je pernata \u017eivina simbol nazadovanja i rasturanja ku\u0107e, jer kljuca i baca zemlju iza sebe.<\/p>\n

\u010cesnica<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/div>\n

\u010cesnica je napravljana od belog bra\u0161na, sa vodom i ma\u0161\u0107u, bez kvasca. Mesi se prvog dana Bo\u017ei\u0107a, pre izlaska sunca. Ona se okre\u0107e kao slavski kola\u010d, preliva vinom i na kraju lomi na onoliko delova koliko ima uku\u0107ana. Onaj ko dobije deo \u010desnice u kojoj je nov\u010di\u0107, po narodnom verovanju, bi\u0107e sre\u0107an cele te godine.<\/p>\n

Slama i kvocanje<\/strong><\/p>\n

Posle badnjaka, u ku\u0107u se unosi slama i posipa se po celoj ku\u0107i, ispod i oko stola za ru\u010davanje. Doma\u0107ica u slamu pod stolom gde se ve\u010dera stavlja razne slatki\u0161e, vo\u0107e, sitne poklone i igra\u010dkice koje deca tra\u017ee i usput piju\u010du kao pili\u0107i.<\/p>\n

Polo\u017eajnik<\/strong><\/p>\n

Polo\u017eajnik je prva osoba koja ulazi u ku\u0107u na Bo\u017ei\u0107. Polo\u017eajnik pozdravi dom i sve uku\u0107ane sa: \u201eHristos se rodi\u201c, a onda pri\u0111e vatri, uzme gran\u010dicu badnjaka i d\u017eara vatru govore\u0107i: \u201eKoliko varnica, toliko zdravlja, koliko varnica, toliko sre\u0107e i veselja, koliko varnica, toliko parica\u201c, nabrajaju\u0107i sve \u010dega misli da u doma\u0107inovoj ku\u0107i treba da se umno\u017ei.<\/p>\n

\u010cestitanje Bo\u017ei\u0107a<\/strong><\/p>\n

Od Bo\u017ei\u0107a do Bogojavljenja ljudi se pozdravljaju re\u010dima: \u201eHristos se rodi!\u201c i otpozdravljaju sa: \u201eVaistinu se rodi!\u201c. Oni koji nisu u mogu\u0107nosti da li\u010dno \u010destitaju praznik, obi\u010dno po\u0161alju bo\u017ei\u0107nu \u010destitku na kojoj je od\u0161tampan tekst \u201eMir Bo\u017eji – Hristos se rodi\u201c. Dobro je da \u010destitka stigne nekoliko dana pre Bo\u017ei\u0107a.<\/p>\n

\u0160ta valja raditi na Bo\u017ei\u0107:<\/h3>\n

1. Sve \u0161to vam je zadavalo muke tokom godine u bo\u017ei\u0107no jutro trebalo bi raditi jer tada vi\u0161e ne\u0107e predstavljati problem.<\/p>\n

2. Vodom u kojoj je opran sud za me\u0161enje \u010desnice zalivaju se vo\u0107ke da bi bolje rodile ili se ona sipa u saksije sa cve\u0107em da bi lep\u0161e cvetalo.<\/p>\n

3. Testo koje ostaje na rukama doma\u0107ice posle me\u0161enja \u010desnice ona stavlja na vo\u0107ke koje su slabo rodile da bi naredne godine dale vi\u0161e ploda.<\/p>\n

4. Negde se gata na ple\u0107ku od pe\u010denice. Ako na kosti kada je izvu\u010demo iz pe\u010dene ple\u0107ke ostane mesa, veruje se da \u0107e stoka te godine biti plodna.<\/p>\n

5. Od konopca kojim je vezan naramak slame unet u ku\u0107u trebalo bi na Bo\u017ei\u0107, ujutro, u dvori\u0161tu napraviti krug i u njega staviti kukuruz i p\u0161enicu za koko\u0161ke. Veruje se da \u0107e one tokom cele godine jaja nositi na jednom mestu.<\/p>\n

Vuk Karad\u017ei\u0107 o Bo\u017ei\u0107u<\/strong>
\n„Uo\u010di Bo\u017ei\u0107a, po\u0161to se badnjaci unesu u ku\u0107u i nalo\u017ee na vatru, uzme doma\u0107ica slame i kvo\u010du\u0107i (a za njom deca piju\u010du\u0107i) prostre po sobi, ili po ku\u0107i, ako nema sobe. Poslije ve\u010dere pjevaju i vesele se. Kad ujutru ustanu, najprije otide jedno te donese vode, ali ponese \u017eita te pospe vodu (kao polazi je) kad k njoj do\u0111e. Tom vodom umijesi \u010desnicu i nalije ru\u010dak, te pristave. Ali prije nego sjednu za ru\u010dak, izbace po nekoliko pu\u0161ke (tako ujutro rano kad ustanu), pa se onda skupe svi oko sofre te se mole Bogu (dr\u017ee\u0107i svako po jednu vo\u0161tanu svije\u0107u u rukama) i mirbo\u017euju se, tj. Izljube se svi redom govore\u0107i : Mir bo\u017eji! Ristos se rodi, vaistinu se rodi, poklanjamo se Ristu i Ristovom ro\u017eanstvu. Otom doma\u0107in pokupi sve one svije\u0107e u jednu rukovet i usadi u \u017eito, koje stoji na sofri u kakvoj karlici, ili u \u010danku (svakojako \u017eito pome\u0161ano zajedno, u tom \u017eitu stoje i kola\u010di kojekaki), te onda malo pogore, pa ih ugase onim \u017eitom. Ono \u017eito posle daju \u017eene koko\u0161ima da nose jaja. Kad po\u010dnu ru\u010dati, neki najpre okuse sira, neki pe\u010denice, a neki (kao po Srijemu i po Ba\u010dkoj ) prije svega sr\u010du varenike, ali rakije mnogi ne piju prvi dan za vru\u0107ice. Oko pola ru\u010dka ustanu u slavu i lome kola\u010d kakogod i o krsnom imenu, samo \u0161to nema koljiva. Na Bo\u017ei\u0107 se obi\u010dno ru\u010da s vre\u0107e (prostre se prazna vre\u0107a mjesto \u010dar\u0161ava, ili po \u010dar\u0161avu), i sofra se ne di\u017ee (niti se ku\u0107a \u010disti) za tri dana. Prvi dan Bo\u017ei\u0107a niko nikom ne ide u ku\u0107u osim polo\u017eajnika.“<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bo\u017ei\u0107 se praznuje kao uspomena na dan ro\u0111enja Isusa Hrista. Kako je to praznik ra\u0111anja novog \u017eivota, dece, o\u010dinstva i materinstva, Bo\u017ei\u0107 je ukra\u0161en najlep\u0161im verskim obi\u010dajima. Badnjak, slama, kvocanje, \u010desnica, polo\u017eajnik samo su neki od obi\u010daja i obreda kojima je cilj da umole Boga da sa\u010duvaju i uve\u0107aju porodicu i imanje doma\u0107ina.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1540,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1497"}],"collection":[{"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1497"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1542,"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1497\/revisions\/1542"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/srcekrajine.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}